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  • 唐代安西榆林25窟之卢舍那佛

    )、<北齐禅观窟的图像考──从小南海石窟到响堂山石窟>(《东方学报》京都第70册,页375-440,1998年,京都大学人文科学研究所)及李玉珉<宝山大住圣窟初探>(《故宫学术季刊》第16卷第2期,页...

    赖文英

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  • 自力与他力

    宝山,切莫空手而回也。   又复当知念佛法门,不是专被下根,是三根普被的。无论利根钝根,上智下愚,直至等觉菩萨,都是向这个法门,然后能成佛。净土法门真是最高尚最圆满的法门。若诬为愚夫愚妇之行者,直是...

    不详

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  • 怀化佛教史(2)

    明性炅撰《重修酉阳天云山浦峰寺序》曰:“三楚之上,五溪之中,天云宝山,浦峰禅院。真龙象盘踞之所,乃檀那积福之场。天然苍古,不假凿为。······不啻鹫岭巍峨,境培祇园壮丽。堪嗟烽烟变运,难为见闻。...

    不详

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  • 湘西文学概说

    知县,请其出山,辅助治理县事。喜游山水,访寺僧,为临济宗三十四世黔阳龙标山普明禅寺古源海鉴禅师法嗣,是破山派禅师。其《游蟠龙山记》、《游赤宝山记》、《复修株山碧泉庵记》、《复修龙标山普明禅寺记》、《...

    心照不宣

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  • 黔南会灯录(3)

    静明嵋霁宗禅师   河南汝宁蔡氏子。九岁时。值世乱窜岭南。忽染瘴疾。因发出尘之念。疾愈。皈依雪岩静主。乞示念佛公案。后遇舌响。指参月幢老人于滇之石宝山。礼本实剃染。复依幢圆具。参祖鼻印可。  上堂。...

    不详

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  • 修学佛法之感言与期许

    修行目的,也才能依循正确的修行方法迈向涅槃大道,才不致于盲修瞎炼以致入宝山而空手归。   六、导引正确的人生观:由研读教典、听闻正法而理解佛法,进而将佛法融入生活之中,无论为人处事与人生态度都能以佛法...

    不详

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  • 沅江禅灯(贵州卷二)

    ,蜀之顺庆戴氏子。久参燕居申和尚印证。僦居行化于平越之松平。后辟云居。未就出寓阳宝山。康熙癸亥季春初三日子时圆寂。黄平僧俗。慕师道行。迎灵骨回云居。建塔藏焉。世寿六十三。26、《一开语录》。一开,名...

    不详

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  • 五溪禅灯录(明末清初)

    上沅江。过浦市,被众请住浦峰寺,大肆修复。《重修酉阳天云山浦峰禅寺序》:“三楚之上,五溪之中,天云宝山,浦峰禅院。真龙象盘踞之所,乃檀那积福之场。天然苍古,不假凿为。锦江玉浪,长迎大觉之门;翠嶂云山,...霍丘蓉园张扶翼任黔阳知县,请其出山,辅助治理县事。喜游山水,访寺僧,《游蟠龙山记》、《游赤宝山记》、《复修株山碧泉庵记》、《复修龙标山普明禅寺记》、《复修托口归化寺记》等散文、游记作品,风格清新。诗作...

    不详

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  • 清黔阳龙标山破山派禅师传

    康熙初,安徽霍丘蓉园张扶翼任黔阳知县,请其出山,辅助治理县事。喜游山水,访寺僧,《游蟠龙山记》、《游赤宝山记》、《复修株山碧泉庵记》、《复修龙标山普明禅寺记》、《复修托口归化寺记》等散文、游记作品,风格...

    不详

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  • 北平法源寺沿革考(3)

    。以告圆满。)戒律精深百尺竿。白毫妙相画中看。从兹眉寿如金石。欲补梅花伴岁寒。(师精于戒。勤修多年。复修宝山。真寿者相也。)彭福孙题 禅关静掩凤城西。振锡频年路弗迷。阅遍大千空色相。此心不作絮沾泥。...

    不详

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